因此，加强人民代表大会的预算审议功能以及对政府的问责审计功能，应该从基层开始逐级倒逼高层。

如果接受客观归责理论，那么由于自杀是被害人自主决定的结果，所以便可以较为简明地认为，被害人的死亡结果不能归责于引起自杀的行为。不可否认的是，上述判断并非容易。

另一方面，全面肯定缓和的结果归属现象，也不合适，因为其中存在违反责任主义、违背罪刑相适应原则等现象。将引起自杀作为处罚较轻的加重犯的加重结果，与上述作为基本犯的从重处罚情节并没有实质区别，都是缓和的结果归属的表现。显然，归纳自杀的外部原因，弄清自杀通常由哪些外部行为引起，有利于判断自杀结果与引起行为之间的条件关系是否异常。既然如此，将暴力干涉他人婚姻自由引起他人自杀的结果评价为《刑法》第 257 条第 2 款的造成被害人死亡，反而能够使法条之间相协调。引起自杀理所当然成为表明社会危害性的一个因素，不可能不被考虑。

所谓盗窃，是指违反被害人的意志，将他人占有的财产转移至自己或者第三者占有，⑦其中当然要求对象的同一性，即行为人或第三者占有的财物，正是被害人丧失占有的财物。刑法分则对于犯罪构成的规定一般有量的标准，符合刑法规定的就应当定罪科刑。⑥ 但重要的是，法律是一个理念，也是一种制度，更是一种文明秩序。

如果把变化同非规则标准联系起来，并把不变的部分归之于规则，就可以得到一种比较言之成理的解释：法的变化乃是由于法的非规则标准发生了变化，而规则本身并未发生变化，即是说法的内涵中有一部分是变量，而另一部分则是常数。较少被强调的是法律的教育功能。其真正的内容是存在于背景之中的。徐昕教授倡导的私力救济亦然。

在没有规则的时候，法官要依靠这些东西。比如，鼓励人们互揭隐私，打小报告，写黑材料的制度，这样的制度本身就含有恶，不是善的。

在某一个国度被规定为可以剥夺生命的犯罪，在另一个国度可能就不是了。(三)德沃金理论的重要性 综上所述，德沃金的法律概念可以这样来表达：规则—非规则标准(原则、政策、目的等)—道德、文化及社会理想—赫克里斯式的法官——法的品格。不管我们怎么样去改善该法律制度，它原来的那种善和恶都不会有所改变。因为我们的经济制度，本身处于过渡时期。

康奈尔大学法学院的座右铭叫作LAWYERS IN THE BEST SENSE，就是说康奈尔想要培养最佳意义上的律师。含义较广，包括表里如一、完整性、一致性、正直、融洽、切合、真实等含义，但最重要的是描述一个人有原则，而且在行动中一贯坚持原则。理想的来说，这种标准最好产生于法律内部。所以，制度的品格也是很重要的。

这种形式的好处在于法律规则能够系统化，相对明确，且便于查找和引用。当然，也可以作不同的理解，因为对人的论述很多，道德哲学里很多讨论都与此有关。

和写小说不同的是，写小说的人更注重个人风格、特点和独到之处，而法律决定的制作却要尽可能减少这些特色。还有一种说法，认为德沃金的LAW AS INTEGRITY的理论实际上就是所谓融贯论的另一种说法。

律师、法官所有的是好的法律推理，但没有独特的法律推理，就是没有纯粹的法律推理，而是只有严密的，好的推理，法律的推理就是好的推理。它兼具前两者的某些特点，但又不像前两者那样泾渭分明。所以，理论上虽然说要讲究客观、中立(neutral)，但实际上还是有它的好坏之分的。这个是不是合适呢？这当然是可以讨论的。法的最终权威历来是法学研究的最重要的问题。对关于此问题的研究，目前能看到的文献不多。

但事实上我们知道，就法学理论来讲，有两个大类。欲准确理解其中的一个价值，需要同时理解这张网中的其他价值。

这些论述都是他们对人性的总结。这种态度，应该建立在一个信念上面，即谁也没有权利剥夺他人的生命。

第二，法律应该包含道德原则，而这些原则来自所在社群大众的首肯。它与法的确定性和可预见性互为补充，为十八、十九世纪的人们所信仰。

在某一个阶段可以被认为是剥夺生命的理由，在另一个阶段有可能就不是了。然而，法的品格问题在今天具有了它的重要性。探讨法的品格可以有不同的进路。制度的品格不仅体现在家庭、教会、法院这些主体性制度上，也体现在军事、政治、经济等工具性的制度上。

用于描述人时，这个词的含义大约是人品的意思：首先是诚实，其次是有高尚的道德原则，再次是言行一致，而且一贯坚持。当时通行的见解是：无论在形式上还是在内容上，法律都是独立的，不受政治、宗教及各种意识形态等因素的影响。

进而辨识德沃金关于法的品格的理论，阐述法的品格在法律和法律制度中的体现，并在此基础上讨论一些与法的品格相关的其他问题。⑦也就是说参与者对某个问题要有一个共识。

民法法系及古代中国的法律以规则为主，英美法系以判例为主，而古代犹太法则以原则为主。为什么一个社会要有法律，就是因为法律有可预见性，法律本身表示公正，法律是确定的。

但是转型时期的正义因为转型时期环境、条件、制度在变化，很多东西都属于建设的过程中，这个时候公正一定要非常宽松，而不是采取非常严苛的管理。也就是说，如果没有规则，法官就可以按照自己的意见来判案。其次，它试图为法律理论中关于法的稳定与变化之间的矛盾提供一种解决办法。解释性概念需要建构性解释，即解释者需要带着某种目的去对待被解释的对象，并且尽最大可能对这个解释对象作出最佳的解释。

他用FIT这个词，是不是FIT整个法律系统。最近的说法是哈特的承认规则说。

如果有一条恶法，法官也没有能力去纠正它。二、法的生命 小霍姆斯法官的那句名言，即法律的生命不是逻辑，而是经验，是学法律的学生人人皆知的至理名言。

本文主要的目的之一是阐述德沃金的LAW AS INTEGRITY的思想，并在此基础上进一步强调法的品格的认识论作用及与之相关的法的教育作用。一言以蔽之，这些人基本上是理性—科学—经济—法律人。